美女“佛媛”争打佛教算盘 一窥明代女性借佛典起名之“妙”

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近年,中国大陆的美女网红流行起到寺庙拍照的热潮。她们总是穿着凸显姣好身材的清凉服饰,手上捧着佛经,或是一边品茗一边写着书法。幽静带有古意的建筑背景,结合搔首弄姿的美女,画面的冲突感,很快吸引大批网友关注,更给这些网红们“佛媛”的称呼,意为“佛教中的名媛”。

但大众发现,这些“佛媛”打着佛教的旗帜,为自己塑造虚假的“清高人设”,可另一边她们却高价贩卖珠串、平安锁等“佛教周边商品”从中牟利。由于她们衣服越穿越少、露沟露腰,除了引发寺院抗议,日前也遭到中国大陆官方点名,要求各个网络平台需改善“佛媛”恶习。

中国内地“网红界”近期掀起“佛媛”热潮,即“礼佛的名媛”。(微博@庙祝lord)
中国内地“网红界”近期掀起“佛媛”热潮,即“礼佛的名媛”。(微博@庙祝lord)

“佛媛”身穿名牌到寺庙“打卡”,衣着暴露引争议 。(微博@揭育贤)
“佛媛”身穿名牌到寺庙“打卡”,衣着暴露引争议 。(微博@揭育贤)

“佛媛”,泛指以抄心经、拜佛、品茶、吃素为日常生活方式,同时又具美貌和财富的新式“名媛”。(微博@海上一浪花)
“佛媛”,泛指以抄心经、拜佛、品茶、吃素为日常生活方式,同时又具美貌和财富的新式“名媛”。(微博@海上一浪花)

针对“佛媛”现象,有网友评论称,“亵渎了佛教,亵渎了佛法,更是亵渎了自己!”(微博@庙祝lord)
针对“佛媛”现象,有网友评论称,“亵渎了佛教,亵渎了佛法,更是亵渎了自己!”(微博@庙祝lord)

“佛媛”,“打卡”场所自然也变成各种寺庙,令其宛如一股清泉在网红世界脱颖而出。(微博@tg刘辉)
“佛媛”,“打卡”场所自然也变成各种寺庙,令其宛如一股清泉在网红世界脱颖而出。(微博@tg刘辉)

不过这种另类“佛系”成风后,坊间也出现许多争议,认为这只是收割流量,炫富的又一套路。(微博@鱼淡定)
不过这种另类“佛系”成风后,坊间也出现许多争议,认为这只是收割流量,炫富的又一套路。(微博@鱼淡定)

在中国流行的社交APP小红书和抖音等平台上,佛媛蔚然成风。(微博@鱼淡定)
在中国流行的社交APP小红书和抖音等平台上,佛媛蔚然成风。(微博@鱼淡定)

日常行为方面,佛媛离不开拜佛、抄经、练字、修心等基本功,行程基本多多少少要和“佛”沾边。(微博@鱼淡定)
日常行为方面,佛媛离不开拜佛、抄经、练字、修心等基本功,行程基本多多少少要和“佛”沾边。(微博@鱼淡定)

“佛媛”也令不少寺庙、茶馆和素菜馆火起来,灵隐寺、法喜寺、普陀山这些佛媛们经常出入的地方也成网红之地。(微博@艾琳的水晶鞋)
“佛媛”也令不少寺庙、茶馆和素菜馆火起来,灵隐寺、法喜寺、普陀山这些佛媛们经常出入的地方也成网红之地。(微博@艾琳的水晶鞋)

和对佛教没有深入了解、只想以此包装卖人设、产品高价获利的“佛媛”相比,明代的皇室、官宦与商贾出身的妇女对于佛教,除了是精神寄托外,还是日常生活、休闲活动中的一部分,而她们的名字亦带有浓厚的禅意。

关于明代皇室的名字,举凡历任皇帝、皇子与男性宗室成员,都相当规律,像是明成祖(1360-1424年)其后代取名按照“高瞻祁见佑,厚载翊常由”顺序,而名则取自“金木水火土”的五行偏旁。与之相比,皇室、宗室的女性成员取名就没有一定规范。

明代皇室男性成员的名字,除需按照字辈外,还要依序取“金木水火土”的五行偏旁。反之,皇室女性成员的命名则没有那么多要求。(维基百科公有领域)
明代皇室男性成员的名字,除需按照字辈外,还要依序取“金木水火土”的五行偏旁。反之,皇室女性成员的命名则没有那么多要求。(维基百科公有领域)

明初至明代中叶的公主闺名由于正史无载,只能仰赖考古墓志出土。明太祖(1328-1398年)十几个女儿中,目前仅知长女临安公主大名为朱玉凤(?-1421年),以及八女南康公主名叫朱玉华(?-1438年)。明成祖的女儿取名则较为随意,如长女永安公主朱玉英(1377-1417年)、次女永平公主朱月贵(1379-1444年)等。

不过朱棣的外孙女闺名,却可一窥明初妇女取名偏好。像是永安公主朱玉英的三个女儿,从公主的墓志铭中便可得知其大名:袁宁宁、袁尧英、袁受恩。永平公主朱月贵的三个女儿闺名为:李善住、李智源、李广庆。三女安成公主(1384-1443年)则生了四个女儿,分别为:宋善祥、宋善财、宋福奴、宋海福。四女咸宁公主朱智明(1385-1440年),两个女儿名为:宋淑德、宋淑清。

从明成祖的外孙女名字,可以发现不仅带有宋代女性的起名风格,像是“德”、“淑”、“清”等仍以女子道德规范的字来命名,亦开始用“恩”、“善”、“福”等,带有宗教特色的字来为女儿取名。

这股用佛经、佛教用字取名的风潮,也在民间流行。通过考古出土的元末明初墓志铭,可以发现出身官宦、商贾家庭的妇女,取名更有佛教色彩,比如名字中带有“妙”字。

像是谷王朱橞(1379-1428年)的乳母,名为张妙寿;甚至还有一家几代的女性名字都有“妙”字,如曾官拜户部尚书、武英殿大学士的王鏊(1450-1524年)的祖母、母亲名字都“妙”,分别名为叶妙贤、叶妙澄。而王鏊自己也给三个女儿取名为:王妙清、王妙隆、王妙员。

学者进一步统计,明代妇女取名偏爱:妙音、妙安、妙真、妙莲、妙灯、妙清等带有浓厚佛教色彩的名字。而“妙”字在佛教中有“不可思议、不可言说,有说亦无尽、思亦不全般的无穷无尽无极之感”,在佛经中可说是最常看到的字。或许因为是女字旁,加上“妙”字有“美好”之意,而让笃信佛教的明人,选择用该字为女儿起名。

除了“妙”字外,“祥”、“寿”、“顺”、“安”、“贤”等字,都是明代常见的女性名字组合。用现代人的眼光来看,与宋代妇女名字相比,明代无论是宗室还是官宦出身的妇女,其名都带有一股出家人法名、法号的味道,但也反映出佛教于明代精神社会中占有一定的影响力。推荐阅读:

新闻来源:多维新闻网