日前日本AV女优三上悠亚穿“汉服”热舞,引发“辱华”争议之余,亦有不少民众表示:“有人愿意宣传‘汉服’,这是好事”。尽管入坑多年的汉服同好表示,三上所穿服装并非汉服,但肯定三上悠亚行为的两岸网友,多认为她穿的服装样式没什么大问题,因为中国古画与许多出土文物中,也都有妇女露胸的妆扮。其实古代妇女的穿著打扮,与其职业无太大关系,而露胸甚至与今日的色情沾不上边。

知名微博博主洛梅笙发文解释:“露胸与靠露胸卖弄情色,是两码事,无论是古代有提到妓女的描述,到近代大量反映妓女的照片,没有一个穿得与众不同、薄透博眼球的”。

的确,从唐代的侍女俑、壁画,就可以看到许多露胸款式的衣服,但即便是被理学影响的宋代、明代,也依然能够找到穿着裸露的一般妇女,不过她们都不是娼妓,整个图画、雕刻等透露的意涵更是与色情无关。

事实上,直到近代以前,中国妓女的穿著打扮与一般妇女没有太大差别,更多时候她们往往是引领时尚潮流的人。

以明代来说,虽然明初要求社会走简朴、禁奢靡、禁胡服等,对于民众的穿著有非常多的规定。但随着社会安定、商品经济发展、江南纺织业技术提升、棉花种植技术发达,逐渐使人们开始在服装上头玩起花样,其中最厉害的便是江南一带的青楼女子。

在晚明服饰变异的浪潮中,江南娼妓的装扮更成为一般妇女们争相模仿的对象,明末清初文人余怀(1616-1696年)写文说明此现象:“南曲衣裳妆束,四方取以为式……衫之短长,袖之大小,随时变易,见者谓时世妆也”。

文中提到的“时世妆”,便是由南妓(江南妓女)引领的妆容,不仅让京师妇女仿照,更使身处深宫禁苑的宫人、后妃纷纷效仿。

晚明妇女服装最大的特色在于长度及脚踝的比甲、衫袍,这样的穿衣风格最早是从青楼女子开始流行起来。(Facebook@汉服归来)

崇祯年间(1628-1644年)时人称:“帝京妇人,往悉高髻居顶;自一、二年中鸣蝉、坠马,雅以南装自好。宫中尖鞋平底,行无履声,虽圣母亦概有吴风”。要成为京城中最耀眼的女孩,从头到脚的行头必是江南青楼女子的穿搭风格。而能够风靡京城、后宫,青楼娼妓们的打扮,自然也不会是穿着暴露的。

可见明代中叶(1530-1640年)以后至晚明时,江南一带的青楼文化对妇女服饰的影响。本来用做区分身份、社会地位的服装,不仅打破了文人向来忧虑的“以下僭上”的僭越限制,还使服饰逐渐成为不分南北地域、混同良贱、追求新花样的流行文化。

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